Eckhart von Hochheim, beter bekend als Meister Eckhart, werd geboren in een Duitse familie van landeigenaren in c.1260. Hij kreeg de eretitel "meister" (meester in het Duits) nadat hij de academische titel 'Magister in Theologia' had behaald aan de Universiteit van Parijs. Als theoloog, prediker, mysticus, schrijver, bekwaam redenaar en een beroemde filosoof uit de dertiende-veertiende eeuw, is het leven en de prestatie van Meister Eckhart geen gewone daad. Zijn werken, ideeën en bijdragen hebben de nieuwsgierigheid van de moderne lezers aangewakkerd en geboeid. Hij wordt geprezen om zijn theïstische werken en zijn ongebruikelijke opvattingen over god die is gebaseerd op zijn principiële overtuiging - "God is 'Niets' - maar eerder het Wezen dat de hele werkelijkheid ondersteunt - en we moeten niets worden om één te zijn met God." Ondanks zijn dissidente theologische overtuigingen en ontologische filosofieën, wordt zijn mystiek nog steeds gewaardeerd en gerespecteerd. Hoewel de Rooms-Katholieke Kerk hem veroordeelde vanwege zijn ketterse theologische ideeën, bleef Eckhart trouw aan de leer van de Kerk. Eckhart was een van de eersten die nieuwsgierig proza in het Duits schreef en nieuwe termen introduceerde en geleidelijk aan met zijn werk Duits de taal van democratische traktaten maakte.
Eckhart von Hochheim Childhood & Early Life
Eckhart werd geboren in Hochheim, een gemeente in het district Gotha, in Thüringen, Duitsland. De geboortedatum blijft echter enigszins slecht gedefinieerd. Er is niet veel bekend over zijn familie en vroege leven, behalve dat hij werd geboren in een nobele familie van landeigenaren. Hij kwam op 15-jarige leeftijd in de Orde van Predikers (algemeen bekend als Dominicaanse Orde). Aangenomen wordt dat hij zijn opleiding ontving van het Studium Generale in Keulen, opgericht door Albert de Grote. In het jaar 1300 ging hij naar Parijs voor hogere studies en bleef daar tot 1303.
Carrière
Na het voltooien van zijn academische studies keerde hij terug naar Erfurt en werd hij benoemd tot provinciaal kapittel van de nieuw opgerichte provincie Saksen, waar hij tot 1306 dienst deed. In 1307 nam hij de provincie Bohemen over. In 1311 werd Eckhart door het generaal kapittel van Napels benoemd tot leraar in Parijs. In het jaar 1313 ging Eckhart naar Straatsburg en diende van 1314-1322 als actieve prediker voor Dominicaanse gemeenschappen. In 1323 vestigde Eckhart zich in Keulen en begon les te geven aan Studium Generale. Gedurende deze tijd werd hij beschuldigd van ketterij door de aartsbisschop, Hermann von Virneburg. Nicholas van Strasburg, die tijdelijk de leiding had over de Dominicaanse kloosters in Duitsland, heeft de beschuldigingen echter vrijgesproken. Na een lang verhoor en protest werd hij echter op 27 maart 1329 door The Bull of John XXII geëxcommuniceerd. Het is echter onwaarschijnlijk dat een man die verdacht wordt van ketterij, tot leraar zou kunnen worden benoemd in een van de beroemdste scholen van de orde, maar Eckhart's kenmerkende verklarende stijl had heel goed onder de loep kunnen worden genomen door zijn Franciscaanse tegenstanders.
Opvattingen over de relatie tussen ziel en God
Eckhart's kijk op de relatie van de God met de ziel wordt als uniek beschouwd. De ongekwalificeerde godheid, de Drie-eenheid (geboorte van de Eeuwige Heer) en de schepping van de wereld zijn de drie onmiddellijke momenten die elkaar niet in chronologische volgorde volgen, maar conceptueel. In de goddelijke essentie spelen alle wezens een bepaalde rol. Volgens hem is er iets van God in het onlogische schepsel, maar in de ziel is God goddelijk en kunnen alleen rationele wezens de door God gesproken woorden redden. Het is beter gezegd omdat God subjectief is in zijn rustplaats - ziel en objectief in de rest van de schepping. De ziel wordt beschouwd als het beeld van God met haar belangrijkste krachten, geheugen, rede en wil. Dit idee gaat in de richting van Augustinus. Er is een innerlijke achtergrond van de ziel, die Eckhart noemt als vonk of kleine vonk, iets dat in de ziel aanwezig is, superieur aan haar eigen krachten. In werkelijkheid is deze basis van de ziel degene die verband houdt met de Godheid. Aangezien de ziel een subjectief wezen heeft, moet ze zich tot God wenden, zodat het cruciale beginsel dat erin geworteld is, werkelijk gerealiseerd kan worden. Het is zeker dat het door God is gemaakt, maar alleen de schepping ervan is niet genoeg; God moet er ook in komen en bestaan. Dit heeft plaatsgevonden zonder enige belemmering in de menselijke ziel van Christus, maar voor alle andere zielen is zonde een belemmering
Werken en bijdragen
In het jaar 1293-94 hield Eckhart een lezing (Collatio in librosSententiarum) die tot op heden is bewaard. Een academische prediking waar de Sermo Paschalis a. 1294 Parisius habitus en de Tractatus super orationedominica gaan terug tot dezelfde tijd. Van 1294 tot 1298 componeerde hij zijn leergesprekken - Die rede der underscheidunge en tafelgesprekken voor zijn confratres in de woonplaats Erfurt. In het jaar 1305 componeerde hij het Opus tripartitum, een belangrijk werk dat uit drie delen bestond: het Opus propositionum (Work of Theses) met meer dan 1.000 stellingen in 14 verhandelingen, het Opus quaestionum (Work of Problems) en het Opus expositionum ( Werk van interpretaties). Meister Eckhart heeft veel Latijnse en Duitse werken geschreven. De Latijnse verhandelingen worden beschouwd als de meest orthodoxe met 56 preken, die een lange preek heeft over het gebed van de heer, schriftuurlijke commentaren, fragmenten uit zijn opium tripartitum, inleiding tot zijn commentaar op Lombard's zinnen, de Parijse vragen en zijn Parijse debatten. Zijn werken in het Duits beginnen met vier verhandelingen - Talks of Instruction (geschreven in 1290s), The Nobleman / Aristocrat, over onthechting / desinteresse en in het jaar 1308 - het Book of Divine Consolation geschreven voor de weduwe Queen Anne van Hongarije na de dood van haar moeder en moord op haar vader Albert I van Oostenrijk. In de meeste werken van Eckhart zijn de geschriften volledig in overeenstemming met de wil van God. Na het lezen van Eckhart's werken, kan men zijn vermogen zien om rijke, meerdere betekenissen af te beelden vanuit een enkele regel in de Schrift. In de wereld waar de samenleving bijna alles in religieuze termen heeft gezien, is Meister verheugd om op hoog niveau over God te praten. Zijn gedachten vloeien voort uit directe en diepe ervaring van Lord Spirit en komen met tal van interpretaties en illustraties met creatieve taalveranderingen en in onveranderlijke uitingen van aanbidding van God.
Dood
Eckhart's overlijdensdatum is niet bevestigd, maar hij zou zijn overleden rond 28 januari 1328 in Avignon voordat hij zijn oordeel over veroordeling kon horen.
Legacy
Ter herinnering aan Meister Eckhart is The Eckhart Society gebouwd, een internationale samenleving die zich inzet voor het promoten en onderwijzen van de principes van Meister Eckhart. De samenleving streeft naar een volledige studie en onderzoek in het leven, de prediking en de geschriften van Eckhart. De belangrijkste publicatie van deze vereniging is een jaarboek, de 'Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft' die puur is beïnvloed door de studies van Eckhart. De hoofdtaal van dit jaarboek is Duits, maar heeft bijdragen van talen zoals Engels, Frans, Spaans en Italiaans. Er is ook een website gewijd aan de Meister waar de geschriften, vertalingen, artikelen, manuscripten en boeken beschikbaar zijn.
Citaten van Meister Eckhart |
Snelle feiten
Geboren: 1260
Nationaliteit Duitse
Beroemd: Quotes van Meister EckhartPhilosophers
Overleden op 68-jarige leeftijd
Geboren in: Tambach-Dietharz
Beroemd als Filosoof, Theoloog, Mystic
