Thomas Hobbes was een vooraanstaande Engelse filosoof, die vooral bekend staat om zijn uitstekende werk op het gebied van politieke filosofie. Zijn boek "Leviathan" uit 1651 vormde de basis voor tal van westerse politieke filosofieën, rekening houdend met het perspectief van de sociale contacttheorie. Hij is vooral beroemd om zijn excellentie van absolutisme voor de soeverein, maar tegelijkertijd vestigde hij ook enkele grondbeginselen van het Europese liberale denken. Afgezien van hetzelfde, besteedde hij ook tijd aan verschillende gebieden zoals geschiedenis, geometrie, fysica van gassen, theologie, ethiek, algemene filosofie en politicologie. Hobbes neemt de menselijke natuur aan, omdat zelfbelangrijke samenwerking ook een blijvende theorie bleek te zijn in de stroom van filosofische antropologie. Hobbes was een van de belangrijkste grondleggers van het materialisme in de filosofie.
Thomas Hobbes Childhood & Early Life
Thomas Hobbes werd geboren op 5 april 1588 in Westport, nu onderdeel van Malmesbury in Wiltshire, Engeland. Zijn vader, ook Thomas genoemd, was de dominee van Charlton en Westport. De jeugd van Hobbes was leeg. Zijn vader liet de drie broers en zussen onder de hoede van zijn oudere broer, Francis, toen hem werd gevraagd naar Londen te verhuizen nadat hij met een geestelijke buiten zijn eigen kerk had gevochten. Hobbes kreeg aanvankelijk een opleiding in de kerk van Westport en vervolgens aan de Malmesbury School, gevolgd door een privéschool. Omdat Hobbes een goede student was, ging hij rond 1603 naar Magdalen Hall, die nauw verwant is aan Hertford College, Oxford. John Wilkinson, directeur van Hobbes, was een puritein; daarom werd Hobbes sterk door hem beïnvloed. Omdat hij aan de universiteit zat, volgde Hobbes zijn eigen curriculum omdat hij niet geloofde in het schoolse leren. Terwijl hij zijn BA deed, werd hij door zijn meester in Magdalen, Sir James Hussey, aanbevolen als leraar aan William, een zoon van William Cavendish, baron van Hardwick. William en Hobbes werden vrienden en zij namen samen deel aan de grote tournee in het jaar 1610. Tijdens deze tour leerde Hobbes veel Europese wetenschappelijke en kritische methoden kennen die totaal tegengesteld waren aan de scholastieke filosofie die hij in Oxford studeerde. Gedurende deze tijd waren Hobbes wetenschappelijke inspanningen gericht op een zorgvuldige studie van klassieke Griekse en Latijnse auteurs die zijn geweldige vertaling van Thucydides '' Geschiedenis van de Peloponnesische Oorlog 'in 1628 tot stand brachten. Dit werk was de eerste vertaling van de oorlog van een Grieks manuscript in het Engels. Ondanks dat hij verbonden was met vele literaire persoonlijkheden zoals Ben Johnson en denkers als Francis Bacon, besteedde Hobbes niet veel aandacht aan de filosofie vóór 1629. Na het overlijden van zijn werkgever Cavendish, toen de graaf van Devonshire, beëindigde de weduwe gravin Hobbes. Kort daarna vond hij een andere baan als leraar van de zoon van Sir Gervase Clifton. Hobbes bracht het grootste deel van zijn dagen door in Pairs tot 1631, toen hij weer de baan kreeg bij de familie Cavendish. Hij werd aangesteld als leraar van de zoon van zijn vorige vriend, William. De volgende zeven jaar, afgezien van bijles, was Hobbes bezig met het uitbreiden van zijn eigen kennis van de filosofie, die hem grote nieuwsgierigheid wekt over de belangrijkste filosofische debatten. Hobbes bezocht in 1636 Florence en werd daarna een regelmatige debater in filosofische groepen die Marin Mersenne in Parijs bij elkaar hield. Vanaf 1637 begon Hobbes zichzelf als filosoof en geleerde te beschouwen.
In Parijs
Hobbes was aanvankelijk geïnteresseerd in de fysieke leer van beweging en fysiek momentum, maar hij negeerde experimenteel werk zoals in de natuurkunde. Hij ging op weg in het bedenken van het systeem van gedachten tot de uitwerking ervan. Hobbes werkte aan het plan om eerst, in een aparte verhandeling, een systematische lichaamsleer uit te werken, om te laten zien hoe fysieke verschijnselen universeel begrijpelijk waren in termen van beweging, tenminste zoals beweging of mechanische actie toen werd begrepen. Hobbes selecteerde daarna ook ‘de mens’ uit het koninkrijk van ‘natuur en planten’. Hij beschreef in zijn andere verhandeling dat welke lichamelijke bewegingen betrokken waren bij de productie van de bijzondere verschijnselen van sensatie, kennis, affecties en passies waardoor ‘de mens’ een relatie met de ‘mens’ opbouwde. In zijn bekronende verhandeling legde hij uit hoe ‘mannen’ werden bewogen om de samenleving binnen te treden en stelde hij vragen over hoe deze beweging moet worden gereguleerd als mannen niet zouden terugvallen in "wreedheid en ellende". Hobbes stelde later voor om alle afzonderlijke verschijnselen van ‘lichaam’, ‘mens’ en ‘de staat’ samen te brengen. In 1637 verhuisde Hobbes terug naar zijn thuisland, een land van teleurstelling, dat hem belette om zijn filosofische plan ordelijk uit te voeren. Hobbes schreef in 1640 tegen het einde van het Short Parliament een korte verhandeling genaamd "The Elements of Law, Natural and Politic". Maar dit werk werd niet gepubliceerd; werd eerder alleen onder zijn vrienden verspreid in de vorm van een manuscript. De illegale versie werd echter na tien jaar gepubliceerd. Het is opmerkelijk dat de meeste elementen van Hobbes 'politieke opvattingen hetzelfde bleven tussen "The Element of Law" en Leviathan, wat erop wees dat de gebeurtenissen in de Engelse burgeroorlog een veel kleiner effect hadden op zijn contractaire methodologie. In november 1640, tijdens het Lange Parlement, besefte Hobbes dat hij een uitgesproken persoon was door de verspreiding van zijn verhandeling. Hij verhuisde toen naar Parijs en keerde de volgende elf jaar niet terug. Toen hij in Parijs was, voegde hij zich weer bij de coterie over Mersenne. Hobbes schreef een kritiek op de "Meditaties over de eerste filosofie van Descartes". In 1641 werd dit werk als derde gepubliceerd onder de verzamelingen van "Bezwaarschriften", met "Antwoorden" van Descartes. Hobbes werkte aan het derde deel van "De Cive" dat hij in november 1641 voltooide. Ten eerste werd het verspreid onder slechts enkele kennissen, maar kreeg het veel waardering. Ook werden de argumentatielijnen na bijna een decennium ook herhaald in de Leviathan. Hobbes begon toen opnieuw aan de eerste twee secties van zijn werk te werken en publiceerde weinig behalve een korte verhandeling over optica die was opgenomen in de verzameling wetenschappelijke traktaten die Mersenne in 1644 publiceerde als Cogitata physico-mathematica. Hobbes werd in de filosofische kringen zeer gerespecteerd. In 1645 werd Hobbes onder meer gekozen als scheidsrechter voor de controverse die werd opgewekt tussen John Pell en Longomontanus vanwege het kwadratuur van de cirkel.
Burgeroorlog in Engeland
Toen de Engelse Burgeroorlog uitbrak in 1642 en in 1644, toen de royalistische ondergang te lijden had, kwamen de aanhangers van de koning massaal naar Europa. De meesten van hen kwamen naar Parijs en kenden Hobbes. Met dezelfde Hobbes herleefde hij opnieuw zijn belangen in de politiek. Ook werd "De Cive" opnieuw gepubliceerd en deze keer werd het op grotere schaal verspreid. De nieuwe editie bevatte een nieuw voorwoord en enkele nieuwe aantekeningen die een herhaling van bezwaren suggereren en werd in 1646 gepubliceerd door Samuel de Sorbiere via de Elsevier-pers in Amsterdam. Hobbes werd een wiskundige instructeur van de jonge Charles, Prins van Wales in 1647, maar in 1648 moest Hobbes het beëindigen toen Charles naar Holland verhuisde. Het gezelschap van de royalisten die naar Parijs kwamen, bracht hem ertoe een Engels boek te maken om zijn theorie van het burgerlijk bestuur vooruit te zetten in verband met de politieke crisis die als gevolg van de oorlog plaatsvond. Dit werk van Hobbes werd afgesloten met een algemene "Review and Conclusion" die uitkwam als een directe reactie op de oorlog, die argumenten opriep over het recht van de proefpersoon om trouw te veranderen in de situatie waarin de beschermingsmacht van een voormalige vorst onherstelbaar verdween. Hobbes had ook kritiek op de religieuze doctrines van het Gemenebest op rationalistische gronden.
Tijdens het componeren van Leviathan verbleef hij voornamelijk in of nabij Parijs. Hobbes kreeg in 1647 een ernstige ziekte waardoor hij zes maanden lang gehandicapt was. Nadat hij hiervan hersteld was, begon hij opnieuw zijn literaire taak te vervullen en voltooide deze tegen 1650. Tegelijkertijd werd er ook een vertaalde versie van "De Cive" gemaakt. Ook in 1650 zelf werden ook illegale kopieën van "The Element of Law Natural and Politic" gepubliceerd. Het werk was verdeeld in twee afzonderlijke delen. In 1651 werd de vertaalde versie van "De Cive" gepubliceerd met de titel "Philosophicall Rudiments about Government and Society". In het midden van 1651 werd zijn belangrijkste werk gepubliceerd onder de titel "Leviathan, of de materie, vorm en kracht van een gemeenschappelijke rijkdom, kerkelijk en burgerlijk". Het werk van Hobbes kreeg onmiddellijk antwoord. Hij werd geprezen en tegelijkertijd bekritiseerd. Vervolgens vluchtte hij eind 1651 terug naar Londen. Na zijn onderwerping aan de Raad van State mocht hij het privéleven in Fetter Lane in.
Later leven
Hobbes voltooide zijn plan en schreef het laatste deel van zijn filosofisch systeem in 1658. 'De Homine' bevatte voornamelijk een uitgewerkte visie op theorie. Hij publiceerde enkele controversiële werken over wiskunde en natuurkunde. Hij bleef ook filosofische werken maken. Hobbes kreeg een nieuw onderscheid; "Hobbisme". Ook de oud-leerling van Hobbes, Charles II, herinnerde zich hem en belde hem daarom voor de rechtbank en kende een pensioen van £ 100 toe. Toen het Lagerhuis een wetsvoorstel tegen atheïsme en diepzinnigheid indient, speelde de koning een belangrijke rol bij de bescherming van Hobbes in 1666. Op 17 oktober 1666 kwam er een bevel waarin stond dat de commissies naar wie het wetsvoorstel werd verwezen, "de bevoegdheid moesten krijgen om te ontvangen" informatie over boeken die de neiging hebben atheïsme, godslastering en godslastering ... in het bijzonder ... het boek van Mr. Hobbes genaamd de Leviathan ”. Hobbes met hetzelfde was bang voor de mogelijkheid om als ketter te worden geroepen en begon daarom enkele van zijn compromitterende documenten te ontslaan. Gedurende deze tijd onderzocht hij ook de werkelijke toestand van de wet van ketterij. Hobbes 'onderzoeksresultaat werd aanvankelijk aangekondigd in drie korte dialogen die als appendix werden toegevoegd aan zijn Latijnse vertaling van Leviathan, die in 1668 in Amsterdam werd gepubliceerd. Het enige resultaat van het wetsvoorstel was dat hij zijn werk in Engeland over de onderwerpen die verband houden met menselijk gedrag niet kon publiceren. In 1668 werd zijn werk in Amsterdam gepubliceerd omdat Hobbes de licentie van de censuur voor publicatie in Engeland niet kon verkrijgen. Andere geschriften van Hobbes zijn tijdens zijn leven niet gedrukt. Zijn laatste werken waren een autobiografie in het Latijnse vers in 1672, een vertaling van vier boeken van de Odyssey in 'ruige' Engelse rijmpjes 1673 die leidden tot de voltooiing van Iliad en Odyssey in 1675.
Dood
In oktober 1679 kreeg Hobbes een blaasaandoening, gevolgd door een verlammende aanval, waardoor hij op 4 december 1679 stierf. Hij werd begraven in de St. John the Baptist Church in Ault Hucknall in Derbyshire, Engeland.
Citaten door Thomas Hobbes |
Snelle feiten
Verjaardag: 5 april 1588
Nationaliteit Brits
Beroemd: Quotes van Thomas HobbesPhilosophers
Overleden op 91-jarige leeftijd
Zonneteken: Ram
Geboren in: Wiltshire
Beroemd als Filosoof
Familie: vader: Thomas Hobbes Sr. broers en zussen: Edmund Overleden op: 4 december 1679 plaats van overlijden: Derbyshire Persoonlijkheid: ISTJ Meer feiten opleiding: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
