Shams al-Din of Shams Tabrizi was een Perzische soefidichter en mysticus die de spirituele goeroe was van de beroemde dichter Rumi. Hoewel Jalaluddin Rumi over de hele wereld bekend is, hebben niet veel mensen gehoord van Shams, de persoon die Rumi inspireerde om zijn mooiste regels te schrijven. Shams is geboren in Tabriz in Iran. Hij was als kind al geestelijk geneigd en had een gepassioneerde soefi-mysticus als zijn meester. Hij was ook hoogopgeleid in andere vakken. Toen hij opgroeide, reisde hij van plaats naar plaats op zoek naar een spirituele metgezel. Hij verborg zijn eruditie goed en deed zich voor als een reizende verkoper, die de kost verdiende door manden te weven en kinderen te onderwijzen. Tegen het einde van zijn leven ontmoette hij Rumi en vond hij het gezelschap waar hij zijn hele leven naar op zoek was geweest. Shams veranderde Rumi's kijk op het soefisme en toonde hem het pad naar de goddelijke majesteit. Hun nabijheid werd de reden voor de vijandigheid van Rumi's volgelingen tegenover Shams. Rumi noemde een van zijn belangrijkste werken ‘Diwan-e Shams-e Tabrizi’ naar zijn spirituele gids.
Kindertijd en vroege leven
Shams al-Din (zon van religie) of Shams Tabrizi werd geboren in de jaren 1180 in Tabriz, nu in Iran. Hij was de zoon van Imam Ala al-Din. Van jongs af aan zou hij mystieke visioenen hebben die voor zijn ouders onbegrijpelijk waren. Hij schreef in zijn autobiografie dat zijn vader hem helemaal niet begreep.
Als jonge jongen, op het punt van de puberteit, ontwikkelde hij een afkeer van eten en hongerde hij dertig of veertig dagen uit. Als zijn ouders hem eten aanboden, weigerde hij het te eten en verborg het voedsel in zijn mouwen.
Shams al-Din vond zijn spiritueel leraar in Hazrat Sheikh Abu Bakr Sallebaf. Harzat Sallebaf was een gepassioneerde soefimeester. Young Shams werd vaak rondgedraaid door zijn leraar in de soefitraditie van 'sama'.
Hij studeerde ook bij Baba Kamal al-Din Jumdi. Hij was een hoogopgeleide man die de academische studie van religie waardeerde en niet alleen de spirituele kant ervan.
Hij was ook goed thuis in ‘fiqh’ of de studie van islamitische jurisprudentie. Hij zou zijn opleiding echter verbergen voor zijn leeftijdsgenoten die zich vaak afvroegen of hij een rechtsgeleerde ‘faqih’ of een asceet ‘faqir’ was.
Volgens Rumi had Shams een grondige kennis van alchemie, astronomie, theologie, filosofie en logica. Rumi's zoon Sultan Walad vertelt ons in zijn geschriften dat Shams "een man was van leren en wijsheid en welbespraaktheid en compositie".
Leven
Op zoek naar spiritueel leren reisde Shams Tabrizi door het hele Midden-Oosten - Bagdad, Aleppo, Damascus, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum en Erzincan. Hij verborg zijn identiteit en vermomde zich als handelsreiziger. Hij verbleef in herbergen zoals kooplieden en niet in soefi-loges.
Er wordt gezegd dat hij manden en broekgordels weefde om de kost te verdienen. Hij was in zijn jeugd bouwvakker geweest en tijdens zijn omzwervende dagen in Erzincan probeerde hij wat bouwwerk te krijgen. Hij was echter zo zwak dat niemand hem zou aannemen.
Naast het gebruik van zijn handmatige vaardigheden, gaf hij ook lessen aan kinderen over het lezen van de koran. Hij ontwikkelde zelfs een methode om de hele koran in slechts drie maanden te onderwijzen.
Associatie met Rumi
Shams Tabrizi bracht het grootste deel van zijn leven door als dolende derwisj op zoek naar een spirituele metgezel. Hij hoorde beroemde leraren spreken en ontmoette soefi-heiligen, maar hij voelde geen affiniteit met iemand.
In zijn geschriften sprak hij over dromen waarin God hem verzekert dat hij de juiste metgezel zal vinden als de tijd daar is. Zijn omzwervingen brachten hem naar Konya. Hij was bijna zestig toen hij op 29 november 1244 in de stad aankwam, waar hij zijn noodlottige ontmoeting met Rumi zou hebben.
In ‘Maqalat’ schreef Shams Tabrizi dat hij Rumi 16 jaar geleden voor het eerst had ontmoet in Syrië, waar hij Rumi mogelijk had horen spreken tijdens een debat of een lezing. Hij was sindsdien gunstig gestemd jegens Rumi, maar had het gevoel dat Rumi de volwassenheid ontbeerde om de spiritualiteit van Shams te begrijpen.
Op die dag in november was hij vermomd als koopman, van top tot teen in het zwart gekleed. Rumi kwam op zijn ezel rijden met zijn gevolg van discipelen te midden van een drukke markt waar Shams hem met een vraag stopte.
De vraag van Shams aan Rumi was: 'Hoe kwam het dat Abayazid niet hoefde te volgen en niet zei:' Glorie zij u 'of' Wij aanbidden u? ' Volgens Shams begreep Rumi de diepte van de vraag en de filosofische implicaties ervan volledig.
Er zijn veel populaire verhalen over de ontmoeting van Rumi en Tabrizi. Een populaire mythe probeert de goddelijke aanraking van Tabrizi te benadrukken. Hij zou een stapel boeken van Rumi in water hebben gegooid en toen Rumi's studenten ze haastig naar buiten haalden, ontdekten ze dat geen van de pagina's nat was geworden.
Zowel mythen als feiten onderstrepen het feit dat Tabrizi's zoektocht naar een leerling bij Rumi eindigde. Rumi was een ervaren geleerde en zelf een gerespecteerde leraar, dus de relatie tussen een student en een leraar was niet typisch; het was eerder een relatie van wederzijds respect, broederschap en vriendschap.
Shams vertelde Rumi dat het soefisme niet door boeken kon worden geleerd, maar door 'te gaan en te doen'. In gezelschap van Shams werd de geleerde Maulana Rumi spiritueel getransformeerd.
De twee mystici werden onafscheidelijk en woonden vele maanden samen. Nu Tabrizi het enige aandachtspunt van zijn leven werd, kon Rumi geen aandacht meer besteden aan zijn studenten of zijn familie.
De volgelingen van Rumi kregen een hekel aan de intimiteit tussen hun leraar en Shams. Ze gaven Tabrizi de schuld dat ze hun leraar van hen hadden weggenomen en wilden dat hij wegging. Zo vertrok Tabrizi in februari 1246 zonder waarschuwing naar Syrië.
Rumi was er kapot van. Boos op zijn studenten trok hij zich nog meer van hen terug. Pijn en verlangen vloeiden uit zijn pen. Hij schreef duizenden coupletten van zijn meest inzichtelijke werk. In zijn gedichten was Shams het leidende licht van Gods liefde voor de mensheid.
De discipelen van Rumi beseften hun fout en boden hun excuses aan. Toen werd vernomen dat Shams in Damascus was, werd hem een brief gestuurd met het verzoek om terug te keren. Rumi's oudste zoon, Sultan Walad, ging op zoek naar Syrië en keerde in april 1247 met Shams terug naar Konya.
Er waren vreugdevolle vieringen bij de terugkeer van Shams naar Konya. Mensen verontschuldigden zich bij hem. Hijzelf was vol lof over Hazrat Walad en schreef dat hij was vertrokken omwille van Rumi's spirituele ontwikkeling.
De twee mannen hervatten hun gesprekken en spirituele gemeenschap. Shams bleef tot 1248 in Konya met Rumi, het jaar waarin hij weer op mysterieuze wijze verdween. Rumi ging twee keer naar hem op zoek naar Damascus, maar vond hem niet.
Grote werken
Shams Tabrizi's werk ‘Maqalat’, geschreven in proza-vorm, brengt de lezers zijn gedachten over spiritualiteit, filosofie en theologie bij. Hij was een welsprekende spreker die het publiek kon raken met zijn diepgaande ideeën op een eenvoudige manier uitgedrukt.
Persoonlijk leven en dood
Tegen het einde van 1247 trouwde Shams Tabrizi met een jonge vrouw die in het huishouden van Rumi was opgegroeid. Ze heette Kimia. Ze leefde niet lang en stierf toen ze ziek werd nadat ze in een tuin was geweest.
Er wordt aangenomen dat Shams Tabrizi stierf in 1248. Rumi's zoon Sultan Walad schrijft in zijn ‘Walad-Nama mathnawi’ dat Tabrizi op een nacht uit Konya verdween en nooit meer werd teruggezien.
Een andere versie van zijn dood zegt dat hij Konya verliet voor Tabriz. Onderweg stierf hij in Khoy. Er is een gedenkteken in Khoy dat dateert uit 1400 en dat wordt geassocieerd met zijn naam.
In de 20e eeuw werd bewezen dat Shams werd vermoord door Rumi's medewerkers die opnieuw jaloers op hem waren geworden. De moord kreeg de stilzwijgende steun van Rumi's zonen. Zijn lichaam werd in een nabijgelegen put gegooid die nog steeds in Konya aanwezig is.
Snelle feiten
Geboren: 1185
Nationaliteit Iraans
Beroemd: PoetsIranian Men
Overleden op 63-jarige leeftijd
Ook bekend als: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e Dad
Geboren land: Iran (Islamitische Republiek)
Geboren in: Tabriz, Iran
Beroemd als Dichter
Familie: vader: Imam Ala al-Din kinderen: Hajib Shakarbar Overleden op: 1248 sterfplaats: Khoy, Iran
