Salome was een religieuze figuur die prominent aanwezig is in het Nieuwe Testament. Als dochter van Herod II en Herodias werd ze de stiefdochter van Herod Antipas, de halfbroer van haar vader, toen haar moeder van Herod II scheidde en met Antipas trouwde. De Romeins-joodse historicus Josephus schreef dat Salome getrouwd was met haar oom, Filips de Tetrarch, die over Ituraea, Trachonitis en Batanaea regeerde. Na het overlijden van Filips in 34 na Christus, wisselde ze huwelijksgeloften uit met haar neef, Aristobulus van Chalcis, wat haar de koningin van Chalcis en Klein-Armenië maakte. Zowel Mark als Matthew noemen haar in hun respectievelijke evangeliën, maar nooit bij naam. Volgens het bijbelse verhaal behaagde Salome haar stiefvader met haar dansen en werd hem gevraagd om iets van hem te vragen. Op advies van haar moeder vroeg ze om het hoofd van Johannes de Doper op een schaal en ze kreeg het. Johannes de Doper had Herodias eerder boos gemaakt met zijn kritiek op haar scheiding en daaropvolgende hertrouwen. Volgens Josephus kreeg Salome drie kinderen met Aristobulus, Herodes, Agrippa en Aristobulus. Door de jaren heen heeft haar verhaal een aanzienlijke hoeveelheid christelijke kunst, muziek en literatuur geïnspireerd.
Afbeeldingen in de bronnen van de eerste eeuw
Algemeen wordt aangenomen dat Salome en de dochter van Herodias die, volgens Markus 6: 17–29 en Matteüs 14: 3–11, voor Herodes optraden, dezelfde individuen waren. Josephus schreef in zijn ‘Joodse oudheden’ over Salome en vermeldde dat ze de dochter van Herodias was.
Salome's vader was Herodes II, de zoon van Herodes de Grote en zijn derde vrouw, Mariamne II. Nadat Herodes de Grote in 7 voor Christus twee van zijn zonen met zijn tweede vrouw Mariamne de Hasmonee, Alexander en Aristobulus IV had geëxecuteerd, bleef diens dochter, Herodias, een verweesde minderjarige achter.
Herodes besloot vervolgens haar verloofd te maken met Herodes II, haar halfoom. Herodes 'oudste zoon, Antipater II, sprak zijn verzet hiertegen uit, en als gevolg hiervan werd Herodes II naar de tweede plaats in de lijn van opvolging verplaatst.
In 4 voor Christus executeerde Herodes de Grote Antipater II voor zijn pogingen hem te vergiftigen. Dit maakte Herodes II zijn oudste overlevende zoon. Mariamne II was echter op de hoogte van het complot van Antipater II, maar ze kon het niet voorkomen. Dit resulteerde in de verwijdering van Herodes II uit het testament van zijn vader.
Een paar dagen later stierf Herodes de Grote. Tegen die tijd woonden Herodes II en Herodias als particuliere burgers in Rome. Dit redde hen van het sterfbed van Herodes de Grote. Het koninkrijk werd vervolgens verdeeld onder Herodes Antipas en zijn andere overgebleven halfbroers.
Volgens sommige bronnen werd Salome geboren in de 1e eeuw na Christus. In zijn evangelie vermeldt Mark dat Salome's vader Philip was. Dit heeft ertoe geleid dat sommige geleerden Herodes II Herodes Philip noemden. Dit idee wordt echter tegengesproken door andere geleerden. Ze stellen dat de evangelieschrijver een fout had gemaakt, een standpunt dat werd ondersteund door het feit dat het evangelie van Lucas later de naam Filippus verwierp.
Op een bepaald moment na de geboorte van haar dochter, scheidde Herodias van Herodes II. Josephus schrijft hierover het volgende: "Herodias nam haar op zich om de wetten van ons land in de war te brengen, en scheidde zich van haar man terwijl hij nog leefde, en was getrouwd met Herodes Antipas".
Herodes Antipas was de zoon van Herodes de Grote door Malthace. Tijdens zijn bezoek aan Rome verbleef hij bij Herodes II. Antipas en Herodias werden verliefd en scheidden van hun respectievelijke echtgenoten. Sommige bronnen leiden af dat Antipas en Herodias rond 34 na Christus trouwden.
Salome's eerste echtgenoot was Filips de Tetrarch, die ook een van haar halfoomen was. Na zijn dood knoopte ze de knoop met Aristobulus van Chalcis, een van haar neven en de zoon van Herodes van Chalcis en zijn eerste vrouw Mariamne.
Salome en Aristobulus hadden samen drie kinderen: Herodes, Agrippa en Aristobulus. Drie munten zijn ontdekt met hun afbeeldingen erop.
In de evangeliën van Marcus en Matteüs voert een dochter van Herodias op zijn verjaardag een dans uit voor Antipas. Haar dans maakt de koning en de mensen die met hem dineren blij. Antipas vertelt het meisje vervolgens dat hij haar alles zal geven waar ze om vraagt, ook al is het de helft van zijn koninkrijk. Herodias stelt haar dochter voor om het hoofd van Johannes de Doper op een schaal van de koning te vragen.
Een uiterst belangrijke religieuze figuur in het christendom, de islam, het bahá'í-geloof en het mandaeïsme, Johannes de Doper was degene die Jezus van Nazareth doopte. John bekritiseerde het huwelijk van de koning met Herodias en noemde het in strijd met de Joodse wet.
Volgens Josephus was Johannes een aanzienlijk invloedrijke figuur geworden onder het publiek, en dit had Antipas bang voor hem gemaakt. Hij beval uiteindelijk de arrestatie van Johannes en hield hem gevangen in Machaerus.
Salome deed wat haar werd gezegd en eiste Johns hoofd op een schaal. Zowel Markus als Matteüs beweren dat het verzoek de koning zeer bedroefd heeft, maar hij heeft het toch ingewilligd.
Sommige Griekse vertalingen van het Evangelie volgens Marcus hebben ertoe geleid dat veel geleerden, vooral in het vroegmoderne Europa, ten onrechte hebben aangenomen dat Herodias en haar dochter dezelfde naam hadden. De passage is correct vertaald in de Latijnse Vulgaatbijbel. In hun preken spraken de westerse kerkpredikers over haar als 'Herodias' dochter 'of gewoon' het meisje '.
De dochter van Herodias was waarschijnlijk niet dezelfde persoon als Salome the Disciple. Volgens Marcus 15:40 was ze een van de weinige mensen die Jezus 'kruisiging observeerde.
In het apocriefe ‘Boek van de opstanding van Christus’, waarvan wordt aangenomen dat het is geschreven door Bartholomeus de Apostel, verschijnt een ‘Salome de verleidster’ onder de vrouwen die het lege graf bezoeken. Het is mogelijk dat dit een echo is van een vroege traditie dat Salome, de dochter van Herodias, naar het graf ging.
Artistieke afbeeldingen van Salome
Het Bijbelse verhaal van haar dans voor het hoofd van Johannes de Doper op een zilveren schaal had ertoe geleid dat verschillende middeleeuwse kunstenaars haar afbeeldden als de belichaming van de wellustige vrouw, een verleidster die mannen wegleidt van bevrijding.
Christelijke tradities zien haar over het algemeen als de belichaming van gevaarlijke vrouwelijke verleidelijkheid en erkennen de erotische elementen van haar dans. De voorstelling werd verder geïllustreerd als de Dans van de Zeven Sluiers nadat het als zodanig werd genoemd in de regie van de Engelse vertaling uit 1893 van Oscar Wilde's Franse toneelstuk ‘Salome’ uit 1891.
Door de jaren heen heeft haar verhaal kunstenaars geïnspireerd zoals Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, Leonardo da Vinci-volgers Andrea Solario en Bernardino Luini, Lucas Cranach the Elder, Titian, Caravaggio, Guido Reni, Fabritius, Henri Regnault, Georges Rochegrosse, Gustave Moreau, Lovis Corinth en Federico Beltran-Masses.
Salome is een personage in Alessandro Stradella's oratorium ‘S. Giovanni Battista '(1676). Ze verschijnt ook als een personage in Gustave Flaubert's ‘Three Tales’ (1877) en Robert E. Howard's ‘A Witch Shall Be Born’ (1934).
In Carl Jungs ‘The Red Book’ (2009) is ze de belichaming van het plezier van de Zwitserse psychiater. Het toneelstuk van Wilde inspireerde een eenakteropera met dezelfde naam (1905) van Richard Strauss. Antoine Mariotte componeerde nog een eenakter uit een libretto geïnspireerd op het toneelstuk van Wilde.
Wilde's toneelstuk is ook omgezet in verschillende films, waaronder de stomme film uit 1923, ‘Salome’ en ‘Salome's Last Dance’ (1988). In het laatste project wordt Wilde gekenmerkt als een personage.
Het Bijbelse verhaal is ook overgenomen in films als de Amerikaanse stomme film ‘Salomé’ uit 1918, de Frans-Italiaanse film ‘Salome’ uit 1986 en de regisseur van Al Pacino ’Wilde Salome’ 2011, een documentair drama dat het toneelstuk van Wilde verkent.
Snelle feiten
Geboren in: Judea
Beroemd als Religieus figuur
Familie: Echtgeno (o) t (e): Aristobulus van Chalcis, Philip de Tetrarch-vader: Herodes II-moeder: Herodias-kinderen: Agrippa, Aristobulus, Herodes
