Nizamuddin Auliya was de vierde spirituele opvolger (Khalifa) van Hazrat Khwaja Moinuddin Chishti van Ajmer. De Chishti-orde waartoe hij behoorde, geloofde in het dicht bij God komen door afstand te doen van de wereld en dienstbaarheid aan de mensheid, en Auliya, zoals zijn voorgangers de nadruk legden op liefde als middel om God te realiseren. Hij was van jongs af aan spiritueel geneigd. Nadat hij zijn vader had verloren toen hij een klein kind was, werd hij opgevoed door zijn moeder, een zeer vrome vrouw. Ze zorgde ervoor dat haar zoon de heilige Koran leerde reciteren en Ahadith (tradities van de profeet Mohammed) bestudeerde. Hij groeide op tot een intelligente en scherpzinnige jongen die niet alleen uitblonk in religieuze studies, maar ook in wiskunde en astronomie. Toen hij 20 was, werd hij een leerling van de soefi-heilige Fariduddin Ganjshakar, algemeen bekend als Baba Farid. Hij raakte sterk gehecht aan Baba Farid en kreeg spirituele training samen met lessen in "Awarif-ul-Ma'Arif" (een unieke publicatie van Hazrat Khwaja Shihabuddin Suhrawardi over het soefisme) en "Tamheed Abu Shakoor Salmi." Nizamuddin Auliya volgde Baba Farid op en werd de oprichter van de Chisti Nizami-orde. Beschouwd als een ongeëvenaarde soefi van zijn tijd tussen alle bestaande soefi-ordes, stond hij bekend om zijn eenvoud en dienstbaarheid aan de mensheid.
Kindertijd en vroege leven
Nizamuddin Auliya werd in 1238 geboren in Badayun, Uttar Pradesh, uit Hazrat Syed Ahmed Bokhari en Bibi Zuleikha. Zijn beide ouders waren zeer religieuze en vrome mensen.Zijn vader zou de islamitische kalima onmiddellijk na zijn geboorte hebben opgezegd, terwijl werd gezegd dat de gebeden van zijn moeder de reputatie hadden nooit onvervuld te blijven.
Zijn vader stierf toen Auliya nog maar vijf jaar oud was en zijn moeder nam het op zich om ervoor te zorgen dat haar zoon de beste opleiding kreeg. Ze plaatste hem onder de opleiding van Maulana Allauddin Usooli van Badayun, onder wiens leiding de jongen uitblonk in studies.
De jonge jongen beheerste de zeven manieren van recitatie van de heilige koran, studeerde Arabische grammatica, Ahadith (tradities van de profeet Mohammed), Tafsir (commentaar op de koran), wiskunde en astronomie. Hij blonk ook uit in de kunst van het debatteren.
Toen hij ongeveer 16 of 17 jaar oud was, hoorde hij van de soefi-heilige Fariduddin Ganjshakar, algemeen bekend als Baba Farid, en ontwikkelde hij onmiddellijk gevoelens van liefde en respect voor hem. Zijn liefde voor de baba nam in de loop van de tijd toe en op 20-jarige leeftijd ging hij naar Ajodhan (het huidige Pakpattan Sharif in Pakistan) en werd een leerling van Baba Farid.
In die tijd vervolgde Nizamuddin Auliya zijn theologische studies in Delhi en verhuisde dus niet naar Ajodhan. Tegelijkertijd begon hij echter de soefi-devotiepraktijken en schreef hij litanie samen met zijn studies voor. Hij bezocht elk jaar Ajodhan om de maand Ramadan door te brengen in aanwezigheid van Baba Farid. Bij zijn derde bezoek bracht Baba Farid hem tot zijn opvolger.
Latere jaren
Nizamuddin Auliya volgde Baba Farid op na zijn dood om de vierde spirituele opvolger (Khalifa) van Hazrat Khwaja Moinuddin Chishti van Ajmer te worden. Als soefi-derwisj leefde hij een leven gebaseerd op de essentiële leer van de islam en de principes van het soefisme. Zijn leven was een belichaming van het principe van "eenvoudig leven en hoog denken".
Na op verschillende plaatsen in Delhi te hebben gewoond, vestigde hij zich uiteindelijk in Ghiyaspur, een dorp in de buurt van de stad. Daar bouwde hij zijn Khanqah die mensen van heinde en verre trok, afkomstig uit alle lagen van de bevolking.
Hij was hartstochtelijk toegewijd aan het helpen van de behoeftigen, het voeden van de hongerigen en het sympathiseren van de onderdrukten. Zijn keuken stond altijd open en duizenden hongerige en behoeftige mensen aten er dagelijks. Hij hield persoonlijk toezicht op de Khanqah om ervoor te zorgen dat alle bezoekers die bij de Khanqah aankwamen, het meest gastvrij werden behandeld, ongeacht hun religie, kaste, geloof of sociale status.
Hij was erg vrijgevig jegens de armen, hoewel hij persoonlijk een zeer strenge levensstijl had. Hij droeg heel eenvoudige kleren en vastte dagelijks, hij at slechts een klein stukje gerstebrood met wat groentesoep.
Auliya was ook erg gul in het accepteren van discipelen. Hij had meer dan 600 khalifa's die zijn afkomst over de hele wereld voortzetten. Een khalifa is een discipel die de autoriteit krijgt om zijn eigen discipelen te nemen en zo de spirituele afstamming te verspreiden. Enkele van zijn beroemdste discipelen waren Nasiruddin Chiragh Dehlavi, die zijn spirituele opvolger en dichter Amir Khusro werd, de meest geliefde discipel van Auliya.
Groot werk
Nizamuddin Auliya was de oprichter van de Chisti Nizami-orde. Veel van zijn discipelen werden beroemde soefi's van de Chisti Nizami-orde die de boodschap van het soefisme over de hele wereld verspreidden. Zijn afstammelingen en leerlingen zijn onder meer Muhammad Hussaini Gisudaraz Bandanawaz, Gulbarga, Shah Niyaz Ahmad Barelvi, Muhiuddin Yousuf Yahya Madani Chishti en Shah Mohammad Shah.
Persoonlijk leven en erfenis
Nizamuddin Auliya trouwde niet. Hij beschouwde de afstammelingen van zijn broer Jamaluddin als zijn eigen afstammelingen en voedde na zijn dood de zoon van zijn broer Ibrahim op.
Hij had een overweldigende liefde voor profeet Mohammad. Enige tijd voor zijn dood had hij een visioen van de profeet en realiseerde hij zich dat zijn einde nabij was. Door het visioen te volgen, werd hij er erg op gebrand zijn wereldse lichaam te verlaten, zodat hij verenigd kon worden met de profeet. Tijdens de laatste 40 dagen van zijn leven gaf hij voedsel op en stierf op de ochtend van 3 april 1325.
Snelle feiten
Geboren: 1238
Nationaliteit Indisch
Beroemd: spirituele en religieuze leidersIndian Men
Overleden op 87-jarige leeftijd
Ook bekend als: Nizam Ad-Din Awliya
Geboren in: Budaun
Beroemd als Soefi Saint
