Birsa Munda was een Indiase vrijheidsstrijder en een stamleider die in opstand kwam tegen de Britse overheersing. Hij was een visionair die een cruciale rol speelde bij de bevrijding van zijn gemeenschap, het stammenvolk, die werden blootgesteld aan aanhoudende dominantie door het Britse uitbuitingsbeleid en de gruweldaden. Zijn eigen ervaringen als jonge jongen, toen hij van de ene plaats naar de andere reisde op zoek naar werk, gaven hem inzicht in de verschillende zaken waaraan de gemeenschap leed als gevolg van de Britse onderdrukking. Nadat hij zich realiseerde dat het Britse bedrijf in India was aangekomen om de mensen te martelen en de rijkdom naar het buitenland te vervoeren, begon hij het bewustzijn te verspreiden om de agenda van de Britten bloot te leggen en verzamelde hij zijn leger van stammen. Het leger reageerde met bewegingen en protesten tegen het onrecht en het verraad van de Britse Raj. Hij was een actieve deelnemer aan de opstand en wordt herinnerd als een meedogenloze jager die de moed bezat om tegen de Britten te vechten. Hij beweerde ook dat hij een boodschapper van de almachtige was en zei tegen zijn volgelingen dat ze het concept van één God moesten volgen. Zijn invloedrijke persoonlijkheid en motiverende toespraken moedigden het publiek aan om te geloven in de kracht van vrijheid, om te dromen van een andere wereld dan waarin ze leefden. Zijn inspanningen voor het herstel van de volledige eigendomsrechten van tribals waren een voorbeeld van zijn leiderschap en visie.
Kindertijd en vroege leven
Hij werd geboren op 15 november 1875 in Ulihatu, Khunti, Jharkhand, India, aan Sugana Munda, een landarbeider, en zijn vrouw, Karmi Hatu. Hij was een van de vele kinderen in zijn gezin. Hij had een oudere broer, Komta Munda; en twee oudere zussen, Daskir en Champa.
Zijn familie behoorde tot de etnische stamgemeenschap Munda en verhuisde van de ene plaats naar de andere voordat hij zich vestigde in Chalkad, waar hij zijn vroege jeugd doorbracht. Al op jonge leeftijd ontwikkelde hij interesse in het spelen van fluit.
Vanwege armoede werd hij naar het dorp van zijn oom van moederskant gebracht, Ayubhatu, waar hij twee jaar woonde. Hij vergezelde ook de jongere zus van zijn moeder, Joni, naar haar nieuwe huis in Khatanga, na haar huwelijk.
Hij kreeg zijn vroege opleiding van een school in Salga, gerund door een Jaipal Nag. Als scherpe student werd hij door Jaipal Nag overgehaald om naar de Duitse zendingsschool te gaan. Daarom werd hij bekeerd tot het christendom als Birsa David en werd hij ingeschreven op de school. Hij studeerde een paar jaar voordat hij zich afmeldde.
Activisme
Van 1886 tot 1890 woonde zijn familie in Chaibasa, een plaats die onder invloed kwam te staan van de activiteiten van de Sardars. Hij werd beïnvloed door de activiteiten en werd aangemoedigd om de anti-regeringsbeweging te steunen. In 1890 verhuisde zijn familie en gaf hun lidmaatschap van de Duitse missie op om de Sardar-beweging te ondersteunen.
Later nam hij deel aan de volksbeweging tegen de onrechtvaardige wetten die werden opgelegd aan de traditionele rechten van de Mundas in het beschermde bos in het Porhat-gebied. In de vroege jaren 1890 begon hij het gewone volk bewust te maken van de plannen van het Britse bedrijf om totale controle over India te krijgen.
Hij kwam naar voren als een succesvolle leider en kwam in opstand tegen de dubbele uitdaging van agrarische afbraak en cultuurverandering. Onder zijn leiding kwamen de tribale bewegingen in een stroomversnelling en werden er tal van protesten tegen de Britten georganiseerd. De beweging toonde aan dat tribals de echte grondbezitters waren en eiste ook de uitwijzing van tussenpersonen en de Britten.
De beweging vervaagde uiteindelijk na zijn plotselinge ondergang. Maar het was opmerkelijk belangrijk omdat het de koloniale regering dwong wetten in te voeren, zodat het land van de inheemse bevolking niet gemakkelijk door de dikus (buitenstaanders) kon worden meegenomen. Het symboliseerde ook de kracht van de tribale gemeenschap en de moedige stammen die bezeten waren tegen de vooroordelen van de Britse Raj.
Hij was ook een zelfbenoemde boodschapper van de almachtige en propageerde de principes van de hindoeïstische religie. Hij adviseerde dat de stammen die zich tot het christendom bekeerden, terugkeren naar hun oorspronkelijke religieuze systeem en pleitte ook voor het concept van één God. Uiteindelijk kwam hij als een god-mensfiguur over naar het stamvolk dat zijn zegeningen zocht.
Persoonlijk leven en erfenis
Toen hij in de buurt van dorp Sankara in Singhbhum woonde, kwam hij een geschikte levenspartner tegen, maar verliet haar later vanwege haar ontrouw. Later ontving hij het huwelijksaanzoek van twee vrouwen; de dochter van Mathura Muda van Koensar en de vrouw van Jaga Munda van Jiuri, maar weigerde met een van beiden te trouwen.
Op 3 maart 1900 werd hij samen met zijn tribale guerrilla-leger gearresteerd door de Britse troepen in het Jamkopai-bos, Chakradharpur.
Op 9 juni 1900 stierf hij op 25-jarige leeftijd in de gevangenis van Ranchi, waar hij werd opgesloten. De Britse regering verklaarde dat hij stierf aan cholera, hoewel hij geen symptomen van de ziekte vertoonde, waardoor geruchten de ronde deden dat hij mogelijk vergiftigd was.
Om deze revolutionair te eren, zijn een aantal instituten / hogescholen en plaatsen naar hem vernoemd. Enkele van de meest prominente zijn ‘Birsa Institute of Technology’, ‘Birsa Agricultural University’, ‘Birsa Munda Athletics Stadium’ en ‘Birsa Munda Airport’.
Snelle feiten
Verjaardag 15 november 1875
Nationaliteit Indisch
Beroemd: RevolutionariesIndian Men
Gestorven op leeftijd: 24
Zonneteken: Schorpioen
Ook bekend als: Birsa Bhagwan
Geboren in: Ulihatu, Khunti, India
Beroemd als Tribale leider die in opstand kwam tegen de Britse overheersing
Familie: vader: Sugana Munda moeder: Karmi Hatu broers en zussen: Champa, Daskir, Komta Munda Overleden op: 9 juni 1900 plaats van overlijden: Ranchi Jail
