Baruch Spinoza was een van de voorlopers van radicaal denken die een nieuwe geloofsschool bedacht genaamd Spinozisme. Al op jonge leeftijd verachtte hij de traditionele leer en geloofde hij in conventionele filosofieën waardoor hij een van de grootste rationalisten van de 17e eeuw werd. Zijn postume publicatie ‘The Ethics’, die wordt beschouwd als zijn magnum opus, leverde hem erkenning op als een van de belangrijkste denkers van de westerse filosofie. Het boek bevatte zijn kritiek op de traditionele overtuigingen en filosofische opvattingen van God, de mens, de natuur en het universum als geheel. Het bekritiseerde ook schandalig de religies, theologische en morele overtuigingen. Gedurende zijn hele leven maakten zijn ideologieën en overtuigingen hem tot een controversieel figuur. Noch werden ze geaccepteerd in joodse religieuze kringen, noch werden ze beoordeeld door de christelijke gemeenschappen. Pas in de 18e en later de 19e eeuw werden zijn werken erkend als belangrijke literaire meesterwerken. Behalve filosoof was Spinoza ook lensslijpmachine en verdiende hij zijn brood met slijpen van lenzen.
Kindertijd en vroege leven
Baruch de Spinoza was de tweede zoon van het echtpaar Miguel de Espinoza en Ana D bora in Amsterdam. Zijn vader was een succesvolle Portugees-Sefardisch-joodse koopman. Zijn moeder stierf toen hij zes jaar oud was.
Young Spinoza beheerste vele talen namelijk Portugees, Hebreeuws, Spaans, Nederlands, Frans en Latijn. Opgegroeid in een traditioneel Joods huishouden, behaalde hij zijn vooropleiding van Keter Torah yeshiva.
Onderwezen door zowel conventionele als vooruitstrevende leraren, bereikte hij het beste van beide gedachten. Hij was een briljante student, met de capaciteiten om rabbijn te worden. Echter, de slecht getimede en ongelukkige dood van zijn oudere broer bracht hem ertoe het onderwijs op te geven en in plaats daarvan betrokken te raken bij familiebedrijven in 1650.
Carrière
In 1653 begon hij Latijn te studeren bij Frances van den Enden. Frances was een vrijdenker, die de eerste in een nieuwe gedachtegang introduceerde, waardoor voor hem vensters van scholastieke en moderne filosofie opengingen.
Na de dood van zijn vader in 1654 wijdde hij elf maanden aan het reciteren van Kaddish of het joodse rouwgebed. Hij weigerde de erfenis en gaf in plaats daarvan alles door aan zijn zus Rebekka.
Hij leidde korte tijd het familie-importbedrijf dat tijdens de Eerste Engelse Oorlog in een enorme financiële crisis verkeerde. Om zichzelf van de schuldeisers te bevrijden, verklaarde hij zichzelf wees en nam hij afstand van de taken van het bedrijf.
Vervolgens erfde hij het landgoed van zijn moeder en schakelde hij over om zich volledig te wijden aan filosofie en optica.
Hij nam de Latijnse naam Benedictus de Spinoza aan en begon te werken als leraar. Dit was een belangrijke fase in zijn leven omdat hij werd blootgesteld aan rationalisme door de antiklerikale sekte van remonstranten.
Hij was ook getuige van anti-kerkelijke groepen die in opstand kwamen tegen de traditionele dogma's. De blootstelling aan de nieuwe manier van denken hielp hem zijn eigen ideologieën te vormen, waardoor hij in botsing kwam met de autoriteiten en die van het traditionalisme.
Hij verhief zich vaak tegen de traditionalist, waardoor hij in 1656 door de gemeente Talmud Thora werd verbannen vanwege zijn radicale theologische opvattingen die hij in het openbaar uitte en het gevaar van vervolging of uitwijzing waarmee de Amsterdamse joodse gemeenschap te maken kreeg vanwege hun associatie met hem.
Het verbodsbevel kwam niet als een schok voor hem, maar als een boodschap van zoete opluchting, omdat hij zelf vanwege zijn radicale gedachten van de Talmud Torah-gemeente wilde scheiden.
Hij stopte met het bezoeken van de synagoge en drukte vervolgens vocaal zijn gevoelens van wrok en vijandschap tegen het jodendom uit. Sommigen beweerden dat hij in de synagoge een ‘verontschuldiging’ had gericht aan de ouderen, waarbij hij zijn opvattingen duidelijk verdedigde tegen de orthodoxie, maar anderen zeiden dat er geen verontschuldiging was.
Veel tegen de populaire speculatie over zijn bekering tot het christendom na joodse uitwijzing, behield hij in plaats daarvan zijn Latijnse naam. Hoewel hij een nauwe alliantie met de christelijke sekte had en zelfs naar het Collegiant-gebied verhuisde, accepteerde hij de doop nooit en werd hij daarmee de eerste seculiere Jood van het moderne Europa.
Na het verbod en zijn uitzetting uit Amsterdam verbleef hij kort in het dorp Ouderkerk aan de Amstel en keerde kort daarna terug naar Amsterdam. Tijdens zijn verblijf in de stad volgde hij privélessen filosofie en slijplenzen.
Tussen 1660 en 1661 verliet hij Amsterdam voor een goede intrek in Rinjnsburg, Leiden. Daar bedacht hij de meeste van zijn bekende werken.
In 1663 kwam hij met een van de eerste werken getiteld ‘Korte verhandeling over God, de mens en zijn welzijn’. Het essay is geschreven om zijn metafysische, epistemologische en morele opvattingen in het openbaar naar buiten te brengen.
Tegelijkertijd was hij begonnen met Descartes '‘Principles of Philosophy’, die ook in 1663 voltooid was. Een kritische uiteenzetting, het was het enige werk dat tijdens zijn leven op zijn naam werd gepubliceerd. In hetzelfde jaar verhuisde hij naar Voorburg.
In Voorburg begon hij samen te werken met verschillende wetenschappers, filosofen en theologen voor zijn aanstaande werk ‘The Ethics’. Om de kost te verdienen werkte hij als lensslijper en instrumentenmaker.
Ondertussen begon hij ook te werken aan zijn volgende werk, ‘Theologische politieke verhandeling’ ter verdediging van de seculiere en constitutionele regering, dat anoniem werd gepubliceerd in 1670. Dit schandalige werk trok onmiddellijk veel kritiek van het publiek en werd in 1674 wettelijk verboden.
In 1670 verhuisde hij naar Den Haag. In Den Haag werkte hij aan zijn politieke verhandeling en andere aanvullende onderwerpen, waaronder twee wetenschappelijke essays, ‘On the Rainbow’ en ‘On the Calculation of Chances’. Daarnaast begon hij een onvoltooid Hebreeuws werk te schrijven en begon hij ook een Nederlandse vertaling van de Bijbel te schrijven, die hij uiteindelijk vernietigde.
In 1676 voltooide hij zijn meesterwerk ‘The Ethics’. Het werk bekritiseerde brutaal de traditionele overtuigingen en filosofische opvattingen van God, de mens, de natuur en het universum als geheel. Het bekritiseerde ook schandalig de religies, theologische en morele overtuigingen. Tegenstrijdig beloofde het zijn kijk op God of de natuur als alles.
,Persoonlijk leven en erfenis
Nadat hij zijn Latijnse naam had aangenomen en op een school begon les te geven, voelde hij zich voor het eerst romantisch tegenover de dochter van een collega-leraar, Clara. De liefde was echter eenzijdig omdat ze hem afwees voor iemand die rijker en welvarender was
Zijn gezondheid begon in 1676 te verslechteren en het jaar daarop verslechterde het. Op 20 februari 1677 ademde hij zijn laatste adem in vanwege longziekte als gevolg van het inademen van stof door het slijpen van lenzen. Hij werd begraven op het kerkhof van de Christian Nieuwe Kerk in Den Haag
Zoals vermeld in zijn testament, werd ‘The Ethics’ postuum gepubliceerd in 1677, samen met zijn andere werken. Het was voornamelijk verdeeld in vijf delen: Betreffende God, De aard en oorsprong van de menselijke geest, De aard en oorsprong van de emoties, Menselijke gebondenheid, of De kracht van de emoties en De kracht van het begrip, of de menselijke vrijheid.
Trivia
Deze Nederlandse filosoof was een radicale denker, wiens postuum gepubliceerde werk ‘The Ethics’ hem tot een van de grootste revolutionaire en rationele denkers van de 17e-eeuwse filosofie maakte.
, ZullenSnelle feiten
Verjaardag: 24 november 1632
Nationaliteit Nederlands
Beroemd: Quotes van Baruch SpinozaFilosofen
Overleden op 44-jarige leeftijd
Zonneteken: Boogschutter
Geboren in: Amsterdam, Nederlandse Republiek
Beroemd als Nederlandse filosoof
Familie: Echtgenote / Ex-: Jane de Lartigue (m. 1715) vader: Miguel (Michael) moeder: Ana Débora Overleden op: 21 februari 1677 plaats van overlijden: Den Haag Stad: Amsterdam, Nederland Persoonlijkheid: INFJ Meer feiten opleiding: Académie française (1728), College of Juilly
