Avicenna was de meest invloedrijke en bekende filosoof en wetenschapper van de islamitische wereld. In de volksmond bekend als de vader van de moderne geneeskunde, deed hij onderzoek en kwam met baanbrekende werken in de aromatherapie. Hij is tot op heden bekend om zijn aristotelische filosofie en geneeskunde. Hij werkte aan verschillende onderwerpen, waaronder filosofie, astronomie, alchemie, geologie, psychologie, islamitische theologie, logica, wiskunde, natuurkunde en poëzie. Hij bedacht tijdens zijn leven meer dan 450 werken, waarvan er slechts 240 bewaard zijn gebleven. Zijn beroemdste werken zijn de ‘Kitāb al-shifāʾ (Book of Healing), een uitgebreide filosofische en wetenschappelijke encyclopedie. Zijn andere werk 'Al-Qanun fi al-Tibb' (The Canon of Medicine) behoort tot de bekendste boeken in de geschiedenis van de geneeskunde. Deze laatste werd als tekstboek gebruikt bij vele middeleeuwse universiteiten van Montpellier en Leuven.
Kindertijd en vroege leven
Er is niet veel bekend over het vroege leven van Avicenna, behalve de beperkte informatie die wordt genoemd in zijn autobiografie, geschreven door zijn student Juzjani. Aangezien er geen andere bewijzen zijn over zijn leven, wordt deze autobiografie het enige referentiepunt.
Volgens de autobiografie werd Avicenna geboren in c. 980 in Afsana, een dorp in de buurt van Buchara tot Setareg en Abdullah. Terwijl zijn moeder uit Bukhara kwam, was zijn vader een gerespecteerde Ismaili-geleerde uit Balkh, Afghanistan.
Ten tijde van de geboorte van Avicenna was zijn vader gouverneur in een van de landgoederen van de Samanid Nuh ibn Mansur. Academisch bedreven was hij gezegend met buitengewone intelligentie en leerkracht.
Op tienjarige leeftijd had hij de volledige koran uit zijn hoofd geleerd en tegen zijn veertiende overtrof hij zijn leraar in elementaire logica. Hij nam kennis overal waar hij ging en van elke persoon die hij ontmoette. Hij leerde de Indiase rekenkunde van een Indiase kruidenier en verbeterde zijn kennis later met behulp van een ronddolende geleerde.
Vervolgens nam hij zelfstudie en las hij de werken van hellenistische auteurs. Hij studeerde ook islamitische jurisprudentie onder Hanafi-geleerden. In deze jaren vond hij het moeilijk om het werk van de metafysica van Aristoteles te begrijpen. Hoewel hij het werk volledig uit zijn hoofd leerde, ontging het de betekenis ervan nog steeds tot hij op een goede dag verlicht werd.
Carrière
Op zestienjarige leeftijd richtte hij zijn aandacht en focus op geneeskunde. Hij beheerste de discipline niet alleen in theorie, maar ook in praktische zin. Hij ontdekte nieuwe behandelmethoden voor ziekenzorg. In tegenstelling tot metafysica en wiskunde was geneeskunde volgens hem gemakkelijk.
Interessant is dat hij de sultan van Buchara behandelde in een tijd dat de getrainde hofartsen de prestatie niet onder de knie konden krijgen. Hij genas de sultan met succes van een onbekende maar gevaarlijke kwaal.
Het was zijn beheersing van de geneeskunde en zijn vermogen om de emir te genezen dat hij werd beloond met toegang tot de koninklijke bibliotheek van de Samaniden. De deuren van de bibliotheek openden een wereld van mogelijkheden voor hem om te verkennen, aangezien hij werd blootgesteld aan de overvloed aan wetenschap en filosofie en bekende beschermheren van wetenschap en wetenschappers
Maar hij kon de kennis en wijsheid niet opdoen zolang de bibliotheek werd afgebrand door zijn vijanden, die hem vervolgens beschuldigden van het tragische incident. Onaangedaan door dit gedrag van zijn tegenstanders hielp hij zijn vader bij financiële arbeid.
Hij begon met schrijven toen hij 21 was. In zijn vroege dagen schreef hij veel over onderwerpen als logica, ethiek en metafysica, enzovoort. De meeste van zijn werken zijn ofwel in het Arabisch of in het Perzisch geschreven
Bij de dood van zijn vader en het einde van de Samanid-dynastie in 1004 werd hem een functie aangeboden door Mahmud van Ghazni. Hij weigerde echter hetzelfde en verhuisde in plaats daarvan westwaarts naar Urgench in het moderne Turkmenistan.
In Urgench kreeg hij van de vizier werk aangeboden tegen een kleine vergoeding. Het met het werk verdiende geld was niet genoeg voor het levensonderhoud en als zodanig dwaalde hij van de ene plaats naar de andere door de districten Nishapur en Merv naar de grenzen van Khorasan,
Na grenzeloze reizen ontmoette hij eindelijk een vriend in Gorgan, in de buurt van de Kaspische Zee, die ervoor zorgde dat hij in een woning bleef en lezingen gaf aan leerlingen over logica en astronomie. De meeste van zijn bekende werken zijn geschreven tijdens zijn verblijf in Gorgan. Zijn beroemdste werk, ‘Canon of Medicine’, heeft ook zijn wortels in deze plaats.
Zijn werk ‘Canon of Medicine’ was verdeeld in vijf delen, waarbij elk boek een apart onderwerp behandelde. Hij gaf een gedetailleerde beschrijving van de besmettelijke ziekten en de seksueel overdraagbare aandoeningen. Terwijl het eerste en het tweede boek de fysiologie, pathologie en hygiëne bespraken, behandelden het derde en het vierde de methoden voor de behandeling van ziekten, en het vijfde boek beschreef de samenstelling en bereiding van remedies.
Nadat hij veel aan zijn werken had gewonnen, vestigde hij zich uiteindelijk in Rai, in de buurt van het moderne Teheran. Majd Addaula was de nominale heerser van de plaats onder zijn moeder, Seyyedeh Khatun. Hij was de zoon van de laatste Buwayhid-emir.
Hij componeerde bijna dertig van zijn kortere werken in de plaats. Zijn verblijf werd echter afgebroken vanwege de ruzie tussen Majd Addaula en Shams al-Daula (jongere broer of zus)
Hij verhuisde naar Qazvin, waar hij korte tijd verbleef voordat hij naar het zuiden trok naar Hamadan, dat werd geregeerd door Shams al-Daula. Hier diende hij als medisch verzorger en werd gepromoveerd tot het kantoor van de vizier.
Het ging niet goed tussen hem en de emir, die het bevel tot verbanning van de eerste goedkeurde. Pas na de aanval van een gevaarlijke ziekte werd hij hersteld in de medische dienst om mensen bij te wonen. Ondertussen bracht hij veertig dagen door in het huis van Sheikh Ahmed Fadhel.
Na de dood van de emir deed hij afstand van de taken van de vizier en verborg zich in plaats daarvan bij het huis van een apotheker. Daar besteedde hij de grootste aandacht aan de compositie van nieuwe werken.
Met als doel de mensen van de stad Isfahan te dienen, schreef hij een brief aan Abu Yafar, de prefect van de stad. Het voorstel veroorzaakte echter een enorme oorlog tussen de nieuwe emir van Hamadan en de heersers van Isafahan. Hij werd opgesloten in een fort.
Na de oorlog keerde hij terug om te dienen onder de nieuwe emir van Hamadan, maar niet lang zolang hij ontsnapte uit het pand in een vermomde avatar.
Hij bracht het grootste deel van zijn latere leven door in dienst van Mohammed ibn Rustam Dushmanziyar, de Kakuyid-heerser. Hij vervulde de functie van arts en algemeen literair en wetenschappelijk adviseur van de eerste in verschillende campagnes.
Het laatste deel van zijn leven wijdde hij aan de studie van literaire zaken en filologie. Gedurende zijn hele leven schreef hij talloze boeken over filosofie, wetenschap, geneeskunde, astrologie, astronomie, waaronder enkele 'Kitāb al-shifā' (The Book of Healing), 'Kitab al-najat' (The Book of Deliverance), 'Reslafiebṭalaḥkam al-nojum', 'The Canon of Medicine' enzovoort
Persoonlijk leven en erfenis
Tegen de laatste dagen van zijn leven kreeg hij een chronische ziekte, die met de tijd alleen maar erger werd. Hij ademde zijn laatste adem in juni 1037 in de maand Ramadan. Hij was achtenvijftig jaar oud.
Hij werd begraven in Hamadan, Iran.
Trivia
Deze Perzische filosoof die tot de Islamitische Gouden Eeuw behoorde, schreef het boek ‘The Canon of Medicine’
Snelle feiten
Geboren: 980
Beroemd: Quotes door AvicennaHumanitarian
Overleden op 57-jarige leeftijd
Ook bekend als: Ibn Sina, Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Sheikh al-Rayees
Geboren in: Bukhara
Beroemd als Perzisch Plymath
Familie: vader: Abdullah moeder: Setareh Overleden op: 31 mei 1037 plaats van overlijden: Hamedan
